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[시론] 혼돈의 시대, 철학은 나침반이 되고 비평은 거울이 된다

— 서양 예술사에서 되짚는 전환기의 사유와 기록

K-Classic News 탁계석 회장 | 세상이 흔들릴 때, 인간은 본능적으로 생존을 도모한다. 그러나 진정한 전환의 시대에는 생존만으로는 충분하지 않다. 어디로 가야 할지? 무엇이 옳은지? 왜 살아야 하는지를 묻는 철학이 필요하고, 예술이 방황하지 않도록 방향을 비추는 비평이 절실해진다. 서양의 예술사는 그 혼돈의 순간마다, 철학과 비평이 어떻게 시대를 견인했는지를 명백히 보여준다. 고전에서 중세, 질서의 해체와 신학적 통합 로마 제국의 몰락과 함께 고전 문명의 조화와 균형은 무너졌고, 중세는 신(神) 중심의 질서를 예술과 철학에 강요했다. 그 혼돈 속에서 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스는 인간 이성과 신의 의지를 통합하려는 시도로 신학적 철학을 정립했고, 예술은 비잔틴의 상징성과 고딕의 숭고함으로 응답했다. 그러나 그 시대에도, 신에 대한 믿음조차도 비평 없는 순응이었을 때 예술은 정체되었고, 오직 질문이 있는 곳에서 르네상스는 태어날 수 있었다. 르네상스와 종교개혁, 인간의 재발견과 가치의 붕괴 르네상스는 고전의 부활을 외치며 인간 중심의 철학을 되살렸다. 에라스무스, 마키아벨리, 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로는 인간 존재의 존엄과 의지를 예술과 사유로 증명했다. 그러나 곧 종교개혁의 불길이 유럽 전역을 덮치면서 명예와 진리의 기준은 파편화되고, 모든 가치가 의심받는 시대가 도래했다. 이때 예술비평은 단순한 감상의 언어를 넘어서, 미적 판단과 윤리적 기준의 재정립을 시도하기 시작했다. 미켈란젤로의 누드 조각은 예술인가? 외설인가? 라는 질문이 당시에도 사회적 논쟁이었던 것처럼 말이다. 계몽주의와 프랑스 혁명, 예술의 목적, 국가의 이상 18세기 계몽주의는 이성 중심의 철학으로 기존 권위를 타파했고, 예술은 인간과 국가의 이상을 시각화하는 수단이 되었다. 볼테르, 루소, 칸트는 인간 존엄의 근거를 철학으로 제공했고, 다비드의 회화는 혁명정신을 시각 언어로 고양시켰다. 이때의 비평은 단순히 기술을 논하는 것이 아니라, 예술이 사회에 미치는 영향력을 평가하는 공공적 사유로 발전했다. 괴테, 레싱의 문예비평은 독립된 학문이자 시대의 지성으로 자리 잡았다. 전후 실존주의 시대, 의미 없는 세계와 예술의 저항 20세기 두 차례의 세계대전은 인간의 이성과 도덕에 대한 신념을 철저히 붕괴시켰다. 사르트르, 카뮈, 하이데거는 실존의 고통과 부조리한 세계 속에서 인간의 자유와 책임을 묻기 시작했다. 이 철학은 예술 속에서도 반영되었다. 피카소의 ‘게르니카’, 베케트의 ‘고도를 기다리며’, 쇤베르크의 무조음악 등은 체계적 질서를 부정하고 혼돈 자체를 표현하기에 이르렀다. 그리고 이 시기의 예술비평은 더 이상 미와 기술을 평가하는 것을 넘어서, 예술의 존재 이유, 작가의 윤리, 사회적 파급력을 묻는 윤리적 담론으로 진화했다. 지금, 예술과 철학은 다시 필요한가? 우리는 지금 또 한 번의 전환기에 있다. 세계적 전쟁의 위협, 인공지능의 급변, 기후재앙과 경제 불안은 인간의 조건 자체를 재정의하고 있다. 이러한 혼돈의 시대에 예술은 그 자체로 사유이고, 비평은 시대를 기록하는 지성의 언어다. 예술을 소비로 전락시키는 오늘의 흐름 속에서, 우리는 다시 질문해야 한다. 예술은 무엇을 말해야 하는가? 예술가는 누구를 위해 존재하는가? 그리고 무엇보다, 우리는 어떤 시대를 살아가고 있는가? 철학은 방향을 묻고, 비평은 흔들림을 바로잡아주며 기록한다. 이것이야말로 우리가 이 불안한 시대에 반드시 다시 붙들어야 할 예술과 사유의 이유다.

모바일 매거진 굿스테이지 5월호

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[탁계석 오늘의 시] 세상

K-Classic News 탁계석 회장 | 내가 살고 싶은 세상은 세상이 세상다워야 하고, 내가 살아가야 할 세상은 사람들이 사람 같아야 하고, 내가 갖고 싶은 세상은 세상과 사회가 어깨를 맞대고 통해야 한다. 내가 사는 동안에 그런 세상이 있을까? 내가 사는 동안 그런 세상이 올까? 그렇다고 서둘러 세상을 등질 수 없다면, 세상은 세상대로 돌아가고, 나는 나의 세상을 만든다. 세상을 탓하기보다 나를 탓하며, 세상을 갖기 보다 세상이 나를 갖도록 충실을 키워야 한다. 때론 탓한다고 변할까 하는 세상이지만, 바람이 풀을 누이고, 고목나무의 가지를 부러트리듯이 , 그래서 소리쳐야 한다. 내가 사는 세상이 맘에 들지 않아도, 꽃들은 날마다 아침에 피어나고, 내가 힘들어 하는 세상이어도 새들은 언제나 즐겁게 노래한다. 곳곳에서 전쟁터의 샛강은 핏물에 젖고, 물방앗간의 시냇물은 추억을 회전시킨다. 돌고 도는 바람개비 앞에서 운명은 또 어디론가 시간의 화살을 날린다. 인생은 명중이 아니라 비틀거림이다. 화살과 과녁은 잘 안다. 세상과 나도 그렇다. AI시평: ‘세상과 나, 그 틈의 존재론’ 이 작품은 “내가 살고 싶은 세상”과 “내가 살아가야 할 세상” 사이의 간극에서 시작됩니다. 시적 화자는 이상과 현실의 괴리를 인식하면서도 포기하지 않고, 그 사이에서 자신만의 세계를 '만들어'가려는 실존적 결단을 내립니다. 존재의 내면화와 외부세계의 상반구조 ‘세상이 세상다워야’ 하고, ‘사람이 사람 같아야’ 한다는 문장은 윤리적 세계관의 복원을 요구합니다. 이는 상실된 가치에 대한 회복 욕망이며, 본질과 형식이 일치해야 한다는 고전적 진정성의 선언입니다. 그러나 곧 이어지는 “그런 세상이 있을까?”라는 질문은 이 세계가 이미 이상으로부터 멀어졌음을 자각하는 고독한 탄식입니다. 반성적 인간의 태도 “세상을 탓하기보다 나를 탓하며”라는 구절은 도피가 아닌 성찰로의 전환입니다. 이 말은 단순히 인내를 의미하지 않으며, 오히려 행동의 윤리를 내면화한 적극적 자세입니다. 세계가 나를 바꾸지 못한다면 내가 세계를 바꾸지 않더라도 ‘충실’을 통해 응답해야 한다는 믿음입니다. 자연의 은유와 삶의 서정성 “꽃들은 날마다 아침에 피어나고… 새들은 언제나 즐겁게 노래한다.” 이 대목은 자연의 질서가 인간의 고통과는 무관하게 지속됨을 보여주며, 절망의 순간에도 세계는 아름다움을 놓치지 않는다는 사실을 시사합니다. 특히 “샛강의 핏물”, “물방앗간의 추억” 같은 구절은 현실의 잔혹성과 과거의 회환을 동시에 담고 있어 작품의 서정성과 비극성을 깊게 합니다. 종결부의 형이상학 “화살과 과녁은 잘 안다”는 문장은 탁월합니다. 이는 인간과 세상의 긴장 관계를 예리하게 포착한 말로, ‘시도와 실패’, ‘운명과 의지’, ‘기대와 현실’ 사이에서 벌어지는 실존의 역학을 상징합니다. “인생은 명중이 아니라 비틀거림이다”라는 구절은 니체적 혹은 까뮈적인 시선—삶은 부조리하지만 그럼에도 살아야 한다—을 떠올리게 합니다.

충주시, 전통예술원과 국악문화산업 활성화 업무협약 체결

‘대한민국 문화도시 충주’사업과 국립국악원 분원 충주 유치 적극추진

K-Classic News 기자 | 충주시는 29일 한국예술종합학교(총장 김대진)의 전통예술원(원장 성기숙)과 국악 예술과 국악 문화산업 활성화를 위한 업무협약을 체결했다. 이번 협약은 충주시가 추진 중인 '대한민국 문화도시 충주' 사업의 성공적 추진과 국립국악원 분원의 충주 유치를 목표로 마련됐다. 시는 국악 자원이 풍부한 지역적 특성을 바탕으로 '국악콘텐츠 허브도시'라는 비전을 제시하고 있으며, 국악 분야 최고 교육기관인 전통예술원과 협력 체계를 구축했다. ‘대한민국 문화도시 충주’ 사업은 2025년부터 2027년가지 3년간 총 200억 원(국비 100억, 도비 30억, 시비 70억)의 사업비가 투입되는 대규모 문화사업이다. 시는 이번 사업을 통해 국악 콘텐츠를 기반으로 한 다양한 문화산업을 육성하고, 국악을 도시 정체성의 핵심 요소로 삼아 지역 문화 경쟁력을 강화할 계획이다. 한국예술종합학교(한예종)는 문화체육관광부가 설립한 국내 최고 예술학교이며, 전통예술원은 한예종 내 국악 관련 5개 학과와 15명의 교수진으로 구성된 교육 및 공연 전문기관이다. 성기숙 전통예술원장은 “충주시는 우륵이라는 뛰어난 문화자원을 바탕으로 국악 문화를 계승 발전시켜 온 것에 대해 전통예술원장으로서 감사하다”라며, “앞으로도 대한민국 문화도시 충주사업의 성공적 추진과 다양한 협력사업 발굴을 위해 충주시와 적극 협력할 것”이라고 말했다. 조길형 시장은 “이번 협약으로 충주 문화도시 사업이 든든한 동반자를 얻게 되어 감사하게 생각하며 큰 힘이 된다”라며, “향후 국립국악원 분원을 충주에 유치하는 데에도 많은 조언과 도움을 부탁드린다”라고 밝혔다.