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K-Classic News 탁계석 K클래식 회장 | (왼쪽에서~) 임준희, 박영란, 이영조 , 이건용, 최우정 작곡가 숱한 명작이 초연된 베네치아의 라 페니체 극장 (라 트라비아타, 리골레토 등 초연 극장) 늘 상연되는 명작 오페라 40~50 편 넘어 사람들은 본능적으로 ‘힘’을 좇는다. 어떤 영역에서든 힘은 동력이다. 지식도 힘이고, 돈도, 기술도 힘이며, 정치와 권력은 강한 힘의 실체다. 힘이 있어야 세상을 움직일 수 있고, 꿈을 현실로 만들 수 있다. 그렇다면 지상 최고의 권력은 무엇인가? 보는 관점과 위치에 따라 달라질 수 있겠지만, 셰익스피어는 “인도와도 바꾸지 않겠다”고 말했다. 무엇을? 바로 자신의 ‘작품’을. 이것 역시 작가의 힘이요, 진정한 권력이자 불멸의 힘이다. 오페라의 거장 베르디는 80 평생 동안 26편의 오페라를 남겼댜. 그 안에는 리골레토, 라 트라비아타, 아이다, 오텔로의 장면에 많은 왕들이 등장한다. 그러나 우리는 그 왕들의 실제 이름보다, 그가 창조한 작품 속의 이름으로 그들을 기억한다. 푸치니, 바그너, 도니제티, 롯시니, 모차르트도 마찬가지다. 그래서 오늘날 세계 오페라 하우스를 밝혀주는 40~50편의 대표작들은 단순한 공
K-Classic News 탁계석 회장 | K클래식 창안자 탁계석 회장이 시장 개척과 글로벌 진출의 아티스트 진출을 돕고 있다 당신은 고유 브랜드를 가졌는가? 아니면 협업을 하라! 모든 상품은 브랜드의 힘에 의해 좌우된다. 소비자의 선택이 내용에 앞서 브랜드, 카피, 이미지, 이런 것들에 강하게 영향을 받기 때문이다. 가장 효율적이고 빠른 소통 수단이다. 따라서 기업들은 막대한 홍보비를 써서 제품을 광고한다. K 클래식이 보통 명사화 되었다. 주요 언론 매체뿐만 아니라 TV들이 K 클래식 음악가를 소개하고 K 클래식의 세계 시장 진출을 높게 평가하는 방송들이 연일 쏟아지고 있다. 'K 클래식 창안자'로서 지난 12년 전 양평에서 태동시킨 K클래식의 과정이 주마등처럼 스친다. 상표권 출허를 하고 홍보에 주력한 결실이어서 기쁘다. 따라서 근자에 K클래식과 공동 주최하거나 후원 명칭을 쓰려는 개인 아티스트나 단체들이 늘고 있다. 그러나 아직은 방송과 신문에서조차 K 클래식에 대한 정확한 개념이 없이 사용하는 경우도 드러 있다. 그러나 이러한 것은 과정일 뿐이고, 어떤 경우든 K 클래식 이니셜을 대체할 수 있는 브랜드가 나오기 전까지는 차별성이 있는 브랜드로서의 굳
K-Classic News 탁계석 회장 | 거장들의 발자취 예술 브랜드화로 한국 음악사에서 여명의 개척기를 열고 큰 족적을 남긴 거장들의 발자취는 예술의 숨결로 이어지는 산맥과도 같습니다. 이 위대한 유산 아래에서 청출어람의 아티스트들이 배출되고, 결국 하나의 예술 계보가 형성됩니다. 그러나 많은 경우, 한 개인 예술가의 캐릭터와 브랜드 가치는 그 세대에서 머물다 소멸하고 맙니다. 이제는 이를 하나의 통합된 브랜드 가치로 체계화하고, 예술의 '성(城)'을 세우듯이 고유한 문화 인프라로 구축해야 할 때입니다. 시장성과 지속가능성을 기반으로 하는 이 예술 플랫폼은 결국 예술강국의 초석이 될 것입니다. 유럽의 예술 선진국들이 기념관, 박물관, 명소화된 공연장을 중심으로 예술 유산을 관광 자원으로 승화시키고 있는 이유도 여기에 있습니다. 우리는 이에 비하면 너무 초라하고 인식과 개념 조차 없는듯 합니다. 이래서는 제대로의 예술이 꽃 피지 못합니다. 경쟁과 생존의 급급함을 넘어 넓은 시선으로 미래를 봐야 하고 그 초석을 놓아야 합니다. 예술가에 대한 존중과 동경심을 만드는 것, 우리 스스로 부터가 그 텃밭을 일궈야 내야 하지 않겠습니까? “오스트리아 잘츠부르크는 단지
K-Classic News 탁계석 회장 | 단막 오페라 (코믹+감동+반전) ■ 공연 시간: 약 70 분 ■ 등장 인물: 김찬우 (남성, 30대 초반, 배달기사 / 바리톤) 정해인 (여성, 20대 후반, 무직 / 소프라노) 복돌이 (AI 로또 앱 음성 / 변조된 목소리 또는 내레이션) 주변 인물: 편의점 주인, 고객, 의사 등 (조역/앙상블) [장면 1 – 반지하방 / 새벽] 무대는 어두운 반지하방. 한 줄기 불빛 아래 찬우가 스마트폰을 들여다본다. 찬우 (아리아) 「하늘이 한 번쯤 나를 웃게 할까」 내일은 다를 거야, 늘 그렇게 믿지 이 앱 속 번호 다섯 개에 내 꿈을 담지 치킨보다 비싼 희망 한 장 그게 내 삶의 로맨스, 로또지 복돌이 (AI 앱) (음성 변조) "이번 주 추천 번호: 7, 13, 21, 30, 42. 행운을 빕니다." 찬우 “복돌아, 이거 진짜냐? 이번엔 느낌 와!” [장면 2 – 배달 오토바이 위 / 낮] 도심 영상. 찬우가 배달을 하며 해인과 통화한다. 해인 “오토바이 조심해. 오늘 저녁엔 나랑 햄버거 어때?” 찬우 “좋지. 오늘 느낌이 좋아. 진짜야. 복권도 사고, 치킨도 팔리고, 세상 다 내 거 같아!” [장면 3 – 편의점 앞 /
K-Classic News 탁계석 회장 | 1막 1장 : 비 오는 아침의 실랑이 여기서는 1막 1장 오프닝의 감정선과 인물 간 갈등, 현실적 압박과 욕망이 드러나는 장면을 오페라적 형식으로 재정리하고, 레치타티보 – 아리아 – 이중창이 자연스럽게 연결되도록 하여 음악적·극적 완성도를 높였습니다. 토속적 언어와 미니멀리즘 리듬이 강조되며, 이 장면 전체가 ‘설렁탕’이라는 키워드로 중독성과 비극성을 동시에 품게 됩니다. 등장인물 김첨지: 인력거꾼. 현실에 지친 가장. 아내: 병색이 짙은 몸으로 설렁탕을 갈망함. 무대 : 낡은 반지하방. 장대비 소리. 벽에는 물자국. 작은 장독대 옆에 수건과 물동이. [레치타티보 – 아내의 간청] 아내 (앉은 채로): 오늘은 가지 마세요… 제발 오늘만은 나가지 마세요… 비가 와요… 더 이상 참을 수가 없어요 그냥, 여기 있어줘요… 이 작은 방에, 나랑 함께 있어줘요 김첨지 (모자를 눌러 쓰며): 안 나가면, 누가 밥 먹여 준대 누가 양식 사다 준대 우라질 년, 오늘도 죽만 바라보게? 설렁탕은 어디서 떨어져! [김첨지– 짧은 아리아 (깐쪼네타)] (느린 왈츠풍 혹은 굿거리 리듬, 하모니카 간주 가능) (정선 아리랑 차용?) 김첨지:
K-Classic News 탁계석 비평가회장 | 예술은 순간의 감동을 넘어 영원으로 이어지는 기억의 예술이다. 연주가 끝나는 그 순간, 무대의 열기와 감정의 물결은 사라지지만, 그것을 기록하고 남기는 일은 예술을 ‘역사’로 만드는 과정이다. 한국예술비평가협회는 이러한 인식 아래, 대한민국 예술계의 거장들을 대상으로 한 ‘예술기록 영구보존 채록사업’을 본격적으로 시작한다. 이번 1차 사업에는 대한민국 예술원 전 회장 첼리스트 나덕성, 장혜원 한국피아노학회 이사장, 합창지휘의 대가 나영수, 윤학원 지휘자, 작곡가 오숙자, 평론가 이상만 선생이 포함된다. "모든 위대한 예술은 당대의 정신을 붙잡아, 미래를 위한 유산으로 변화시킨다." – 존 러스킨 채록은 단순한 회고나 인터뷰가 아니다. 그것은 예술가의 언어로 기록된 시대의 증언이며, 창작과 해석의 생생한 맥락을 후대에 전하는 문화적 유전자이다. 우리 음악계는 오래도록 서양 고전의 재현에 집중해왔고, 한국 예술인의 독창적 발언은 때로 무대 위에서 소멸되기 일쑤였다. 이제는 예술의 본질과 가치를 ‘기록’이라는 형태로 보존하고 공유할 시점이다. 음향과 영상, 문서와 해설을 통합하는 이번 사업은 단발적 성과가 아니라 지
K-Classic News 탁계석 회장 | 세상이 흔들릴 때, 인간은 본능적으로 생존을 도모한다. 그러나 진정한 전환의 시대에는 생존만으로는 충분하지 않다. 어디로 가야 할지? 무엇이 옳은지? 왜 살아야 하는지를 묻는 철학이 필요하고, 예술이 방황하지 않도록 방향을 비추는 비평이 절실해진다. 서양의 예술사는 그 혼돈의 순간마다, 철학과 비평이 어떻게 시대를 견인했는지를 명백히 보여준다. 고전에서 중세, 질서의 해체와 신학적 통합 로마 제국의 몰락과 함께 고전 문명의 조화와 균형은 무너졌고, 중세는 신(神) 중심의 질서를 예술과 철학에 강요했다. 그 혼돈 속에서 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스는 인간 이성과 신의 의지를 통합하려는 시도로 신학적 철학을 정립했고, 예술은 비잔틴의 상징성과 고딕의 숭고함으로 응답했다. 그러나 그 시대에도, 신에 대한 믿음조차도 비평 없는 순응이었을 때 예술은 정체되었고, 오직 질문이 있는 곳에서 르네상스는 태어날 수 있었다. 르네상스와 종교개혁, 인간의 재발견과 가치의 붕괴 르네상스는 고전의 부활을 외치며 인간 중심의 철학을 되살렸다. 에라스무스, 마키아벨리, 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로는 인간 존재의 존엄과 의지를 예술과 사유
K-Classic News 탁계석 회장 | 내가 살고 싶은 세상은 세상이 세상다워야 하고, 내가 살아가야 할 세상은 사람들이 사람 같아야 하고, 내가 갖고 싶은 세상은 세상과 사회가 어깨를 맞대고 통해야 한다. 내가 사는 동안에 그런 세상이 있을까? 내가 사는 동안 그런 세상이 올까? 그렇다고 서둘러 세상을 등질 수 없다면, 세상은 세상대로 돌아가고, 나는 나의 세상을 만든다. 세상을 탓하기보다 나를 탓하며, 세상을 갖기 보다 세상이 나를 갖도록 충실을 키워야 한다. 때론 탓한다고 변할까 하는 세상이지만, 바람이 풀을 누이고, 고목나무의 가지를 부러트리듯이 , 그래서 소리쳐야 한다. 내가 사는 세상이 맘에 들지 않아도, 꽃들은 날마다 아침에 피어나고, 내가 힘들어 하는 세상이어도 새들은 언제나 즐겁게 노래한다. 곳곳에서 전쟁터의 샛강은 핏물에 젖고, 물방앗간의 시냇물은 추억을 회전시킨다. 돌고 도는 바람개비 앞에서 운명은 또 어디론가 시간의 화살을 날린다. 인생은 명중이 아니라 비틀거림이다. 화살과 과녁은 잘 안다. 세상과 나도 그렇다. AI시평: ‘세상과 나, 그 틈의 존재론’ 이 작품은 “내가 살고 싶은 세상”과 “내가 살아가야 할 세상” 사이의 간극에서
K-Classic News 탁계석 회장 | 제주의 바람은 거칠고도 깊다. 그 바람을 다스리는 신령이 있었으니, 바로 영등할망(靈登婆娘). 그녀는 매년 정월 초하루 즈음 하늘나라에서 제주 바다로 내려와, 섬 곳곳의 농사와 어업, 바람과 생명을 살피는 여신이었다. 할망이 머무는 기간은 딱 열나흘. 그 기간을 ‘영등잽이’라 하여, 제주 사람들은 문을 굳게 닫고 불을 삼가며, 조용히 여신의 뜻을 받들었다. 영등할망은 밤마다 바람을 타고 다니며 집집마다 들렀고, 그녀가 흡족해하면 그 해의 바다는 풍어를, 밭은 풍작을 약속했다. 그러나 어느 해, 인간들의 믿음이 흐려지고 제물은 소홀해졌다. 상처받은 영등할망은 열나흘을 채우기도 전에 바다로 향했다. 그녀는 마지막 날, 서녘 하늘을 바라보며 바람결에 실어 이별의 말을 남겼다. "나는 다시 오리라. 그러나 너희가 나를 잊는다면, 바람은 길을 잃고 바다는 등을 돌리리라." 이후 사람들은 ‘영등굿’을 올려 여신의 노여움을 달래며, 이별의식을 치렀다. 지금도 제주 2월의 거센 바람 속에는, 바다를 향해 사라지던 영등할망의 한숨이 실려 있다고 믿는다. [나레이션 – 서막] “정월, 바람이 열린다. 하늘의 바람 여신, 영등할망이 열
K-Classic News 탁계석 회장| 아득한 옛날, 하늘과 땅이 서로 가까이 숨 쉬던 시절. 인간의 발길이 채 닿지 않은 신비로운 대지, 그곳에 순결한 달빛처럼 빛나는 흰 사슴 하나가 하늘에서 내려왔다. 그 사슴은 날개를 잃은 별처럼 고요히 들판에 내려앉았다. 눈은 깊은 우물 같고, 뿔은 은빛으로 반짝였으며, 발굽이 닿는 자리마다 꽃이 피어났다. 흰 사슴이 머문 곳마다 바람은 말을 잃었고, 나무들은 몸을 낮춰 예를 올렸다. 사람들은 처음엔 두려워했지만 곧 경외심으로 그를 따르기 시작했다. 흰 사슴은 말을 하지 않았지만, 눈빛으로 세상을 어루만졌고, 병든 아이를 핥아주면 낫고, 메마른 땅을 밟으면 샘이 솟았다. 사람들은 이 사슴을 “하늘의 사자(使者)”라 불렀다. 그러나 사람들 중 욕심 많은 이가 사슴의 뿔을 가져오면 영생을 얻을 수 있다는 소문을 퍼뜨렸다. 어느 날 밤, 탐욕스런 자가 활을 들어 사슴을 노렸고, 화살은 사슴의 왼쪽 어깨를 스쳤다. 하늘의 사자는 아픔을 뒤로한 채 조용히 산 너머로 사라졌고, 그가 떠난 자리엔 한 줄기 은빛 안개와 전설만이 남았다. 이후 사람들은 흰 사슴이 다시 돌아오길 바라는 마음으로, 그가 머물렀던 들판을 성지로 삼았다.
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UPDATE: 2025년 05월 17일 10시 47분